解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马 散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>