解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然 之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王... 更多 >>