解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者 ，固义之至也，忠之 节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>