解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也； 有主无谋， 三也；有谋 而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动， 可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神 所命，则 又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为 外主，有高、国以为内主。 从善如流 ，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠 於献公。好学 不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>