解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼 孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行 之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>