解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐 疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地 之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或 暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布 之林泽；有 介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为 之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市； 圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊 ，不过镌 石於昆山也。取 者无咎，宝者无 患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>