解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示 以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上， 上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间 要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之... 更多 >>