解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主 填抚国家，使 人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天下之 通道也。智，仁，勇，此三者天下之 通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎 勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然 後知所以治人。天下未 有不能自治而能治人者也， 此百世不易之道 也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无 汗马之劳 ，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终 无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭 遇右武，未有易此 者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章 朕之不德也。今事少间，君 其省思虑，一精 神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>