解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得 其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号 者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉... 更多 >>