解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或 危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异 节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜， 目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之 纪也。所求於彊，无不 有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在 ，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患 。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>