解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之 言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉 而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆 身为厉，被 发为狂， 无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏 太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>