解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世 取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统 ，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至， 政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不 得其所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之 君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲 兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>