解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘ 建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以 敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此， 则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>