解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之 谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利， 恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长， 秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱， 阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅， 列其室屋。为之图籍，别其 名族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使 令；侯王不彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患。 今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>