解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>