解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱 ，众者暴寡， 知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐 ，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>