解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善 於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。 位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此 可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>