解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德， 而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不 足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可 以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身 为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣 得同行於 箕子，可以有补於 所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後， 天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王... 更多 >>