解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。 苛慝不作， 盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠 於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>