解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地 识之别，故从有以至未有， 以得细若气，微 若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉 ？神者，物受之而 不能知其去来，故圣 人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>