解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>