解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形 。形理如类有可类 。或未形而未类，或同形 而同类， 类而可班，类而可识。圣 人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细若气，微若 声。然圣人因 神而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之情哉？神者，物 受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。其欲存 之者，故 莫贵焉。... 更多 >>