解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得 蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者 ，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？”... 更多 >>