解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>