解释 : 子曰：“ 居，吾语汝 。夫乐者， 象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤 济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而 封黄帝之 後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封 王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王 之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>