解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使， 绝人之谋 ，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡 。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高而 不坏，地 得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非 彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不 成；大将 不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故云彊 者，事之 始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出 於四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝 。大宝所在 ，乃为天子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>