解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴 彊，身死 国亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王 其无患。天地之间，累石为山。 高而不坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王 听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅， 列其室屋。为 之图籍，别其 名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利 。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊 ，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也 ，王何忧焉。”... 更多 >>