解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？ 可不务哉！ 夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制 度而可施行者也 。德优则行 ，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶 ，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。 赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>