解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼 节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>