解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春 秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命... 更多 >>