解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎 。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为 安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。 禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之 谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不彊， 其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以 为大宝。大 宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎， 宝者无患 。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自 言，是国 之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>