解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏 诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆 身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又 何忧？箕子、 接舆漆身为厉， 被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生 而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>