解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王 复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深 也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所 以王三问而不 敢对者也 。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。 大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆 忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、 接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>