解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及 大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万 物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能 得之於子 ，况卑下乎！既 驩合矣， 或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>