解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合 圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖， 光有四海， 叔孙通颇有所增益减损 ，大抵皆 袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官 名，少所变改。孝文 即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治 ，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大 夫晁错明 於世务刑 名，数干谏孝景曰：“ 诸侯籓辅，臣子一例， 古今之制 也。今大国专治 异政，不禀京师，恐 不可传後。”孝景用其计，而六国畔逆， 以错首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养 交安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>