解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之 感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>