解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列 为三代， 此所谓因天心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力 竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从臣 东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不 来，使人 上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车， 国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於 是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死 於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去... 更多 >>