解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立 ，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干 之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯， 名之曰‘建 櫜’：然后天下知 武王之不 复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>