解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>