解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。” 王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召 曰：“将 军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是之时， 男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千 里，暴兵露 师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资 之五穀种 种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛 相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万 人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中 而立为天子 ，功高三王， 德传无穷 。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒 ，复不朝，王 四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之载当 中国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>